В Томске прошел форум "Вклад белорусского народа в развитие Сибири"

В Томске прошла Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием "Вклад белорусского народа в развитие Сибири". Мероприятие было организовано Национально-культурной автономией белорусов Томской области совместно с Томским педагогическим университетом и Томским областным краеведческим музеем имени М.Б. Шатипова в рамках проекта, поддержанного российским Фондом президентских грантов. О чем шла речь на конференции, нам рассказала руководитель диаспоры белорусов Томской области Любовь Адаскевич.

Любовь Александровна, для начала уточним: сколько белорусов живет сегодня в Сибири?

Любовь Адаскевич: Мне сложно назвать цифру по всей Сибири. В Томской области, по официальным данным, проживает около трех с половиной тысяч. Но это далеко не точная цифра, потому что сегодня есть очень много "обрусевших" белорусов, которые в большей степени идентифицируют себя с русскими.

А что это были за люди, которые в свое время приехали в Сибирь?

Любовь Адаскевич: Самые разные, все зависело от конкретного исторического периода. Первые переселенцы были из числа служилых и пленных "литвинов", о них упоминается в документах XVII века. Уверенно о массовом переселении в Сибирь можно говорить с конца XIX века и в период Столыпинской реформы. Ехали тысячи семей, кто по нужде, кто добровольно, в основном это были крестьяне. С годами картина менялась. Например, миграция белорусов в советские времена - в 50-80-е годы XX века - была связана в первую очередь с крупнейшими сибирскими стройками. Менялся и социальный статус переселенцев. Теперь это были не деревенские жители, а квалифицированные рабочие и интеллигенция. Приезжало много специалистов в нефтегазовой отрасли, ученых, врачей и учителей. Переселение происходило преимущественно в города. Причины, по которым переселялись люди, очень разные. Например, я в свое время в Томск приехала совершенно не по зову сердца, а в результате сложившихся семейных обстоятельств.

Можно ли сегодня проследить историю белорусов-переселенцев?

Любовь Адаскевич: Наша автономия в сотрудничестве с Томским областным краеведческим музеем проводит исследование истории семей белорусских переселенцев времен Столыпинских реформ. При поддержке Фонда президентских грантов реализуем проект "Мои предки - из Беларуси". Ученые и волонтеры, представители автономии занимаются изучением архивных документов, берут интервью у потомков белорусских переселенцев. В рамках проекта "Мои предки - из Беларуси" создали справочник на основе документов Казенной палаты, хранящихся в Госархиве Томской области. Справочник размещен на сайте РООНКАБТО. А на нашем сайте можно проследить историю последующих массовых переселений белорусов.

Если говорить о вкладе белорусов в развитие Сибири, то каков он?

Любовь Адаскевич: Он огромен, и в каждую эпоху имел свое "лицо". В годы Столыпинской реформы белорусы активно занимались сельхозпроизводством и промыслами. Отвоевывали у тайги землю, строили деревни и села, выращивали хлеб и лен. По сути они вдохнули новую жизнь в выращивание и обработку льна, поскольку не мыслили себе хозяйство без этой культуры. А вот старожилы-сибиряки предпочитали покупные ткани. Белорусы ткали на кроснах даже после Великой Отечественной войны. В эпоху больших советских строек выходцы из Беларуси принимали активное участие в создании топливно-энергетического и транспортного комплекса Сибири. Только на строительстве Братской ГЭС трудились почти 2,5 тысячи белорусов. Они принимали участие в строительстве Сургутской ГРЭС, Саяно-Шушенской и Усть-Илимской ГЭС. Всего не перечислить...

Сегодня немало выходцев из Беларуси занимают руководящие посты в нашей Томской области: это зампредседателя Законодательной Думы Томской области Александр Куприянец, глава администрации Кировского района Томска Валентина Денисович, руководитель Центра медицинской профилактики в Томске Елена Линок, профессор Томского политехнического университета Александр Малышенко. Я сама работаю директором муниципального учреждения. Список этот большой, в нем ученые, врачи, журналисты, предприниматели...

Вы сама белоруска, но уже 30 лет живете в Томске. Что для вас значит Сибирь?

Любовь Адаскевич: Сибирь для меня стала вторым домом. Конечно, Беларусь - это моя Родина, где я родилась и выросла, но здесь моя работа, моя семья и друзья. Если создать собирательный образ сибирского белоруса, то он таков. Это добрый, отзывчивый, открытый и толерантный человек с богатой исторической памятью. Когда в городе проводятся культурные мероприятия, то всегда обращаются к нам за помощью. Мы, можно сказать, в этом деле главные заводилы, объединяем усилия всех национальных объединений Томской области. Сейчас готовимся к празднику "Мы живем в России", он посвящен Дню Конституции.

Как сегодня белорусы хранят культурное наследие?

Любовь Адаскевич: У нас действуют несколько творческих коллективов, которые регулярно выезжают в места компактного проживания белорусов с концертными программами. Традиционными стали тематические встречи, обрядовые праздники, мастер-классы. Много кукол и рушников, привезенных из Беларуси представителями диаспоры. В 2019 году Республиканский центр национальных культур Минска подарил нам 22 комплекта национальных костюмов.

В Доме детства и юношества "Факел" есть белорусская хатка. В ней воссоздан быт белорусского крестьянина: печь, ухват, прялки, утюги, другая утварь. Здесь мы тоже проводим свои мероприятия. Ведем прямой диалог и с педагогами, и с детьми, наде­емся, что они понесут эстафету дальше.

В сельском парке Околица находятся национальные подворья, одно из них - белорусское. Как только в парке праздник, выезжаем туда. В этом году на белорусское подворье заглянул губернатор Томской области. Его заинтересовал мастер-класс по вырезанию из дерева предметов белорусского быта. Мастер-класс проводили наши гости из Беларуси. Так что белорусские традиции живут. Недавно к нам приезжал из Минской области собиратель и хранитель народных традиций этнограф Сергей Георгиевич Выскварка, рассказывал о народном костюме, показывал, как белорусы повязывают платки и намиты. Теперь мы сможем это повторить на своих занятиях...

А как у вас изучают белорусский язык?

Любовь Адаскевич: Я сама учитель русского языка и литературы, но, конечно, говорю и на беларускай мове. Дома с дочкой и внуком говорю на двух языках. Белорусский язык в нашей автономии мы изу­чаем на песенном и стихотворном материале. У нас есть день, когда я читаю сказки на белорусском языке.

Как оцениваете результаты конференции?

Любовь Адаскевич: На форум собрались белорусы из разных уголков Сибири и Алтайского края и, что самое ценное, из самой Беларуси. Работали две секции: одна была посвящена прошлому и настоящему белорусской диаспоры в Сибири, а вторая - истории семей белорусов-переселенцев. Второй день конференции прошел в залах Томского областного краеведческого музея, где состоялись мастер-классы представителей делегации Беларуси и презентация проекта "Мои предки - из Беларуси!" Проект привлек многочисленных волонтеров, поставивших перед собой в качестве цели восстановление истории своего рода и своей семьи.

У нас большие планы с краеведческим музеем, нашей работой заинтересовался исторический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова.

Российская газета

На сцене Саха академического театра им. П.А.Ойунского сегодня торжественно наградили лауреатов именной стипендии первого президента республики Михаила Николаева «Знанием победишь!». Стипендиатами стали лучшие ученики, учителя и научные деятели республики, а также России и зарубежья.

Премия «Знанием победишь!» — одна из форм мотивации для наших преподавателей и учащихся. Мы поощряем не только труд наших земляков, но и отмечаем ведущих научных работников России, зарубежных стран, чтобы они более интенсивно, регулярно и планово помогали юным якутянам раскрыть таланты и проявить способности. Мы постоянно обращаем внимание преподавателей и научной общественности на то, что необходимо жить в мире, рассуждать глобально, но решать проблемы Якутии. В этом суть премии», — отметил Михаил Николаев.

По его словам, с каждым годом мероприятие расширяется – ему уделяют большое внимание правительство республики, министерства и ведомства. Поддерживает данное всенародное движение и глава Якутии Айсен Николаев.

В торжественном мероприятии приняли участие председатель Госсобрания (Ил Тумэн) Петр Гоголев, председатель правительства Якутии Владимир Солодов, вице-премьер региона Ольга Балабкина, министр образования и науки РС(Я) Владимир Егоров, заместитель министра культуры и духовного развития республики Марина Силина.

«Сегодня стипендия будет вручаться в 18-ый раз. Это время совершеннолетия человека, и мы можем сказать, что «Знанием победишь!» за эти годы стала одной из ведущих премий для учащихся, учителей и деятелей, которые вносят серьезный вклад в воспитание талантов. Знания толкают нас к дальнейшему самосовершенствованию, а оно лежит в основе конкурентоспобности и успеха», — подчеркнул Владимир Солодов.

В этом году лауреатами именных стипендий среди учащихся стали ученица 9 класса Нюрбинского технического лицея и абсолютный победитель регионального этапа Всероссийской олимпиады школьников имени Леонардо Эйлера Диана Махатырова, ученик 11 класса инженерно-технического лицея №24 города Нерюнгри и обладатель первого места Международного фестиваля науки и техники в Италии Илья Сезько, а также студент 3 курса Якутской балетной школы имени А. и Н. Посельских, лауреат третьей премии и обладатель бронзовой медали Международного конкурса хореографических учебных заведений «Орлеу» в номинации «Современный танец» в Казахстане Петр Портнягин.

«Для меня большая честь стать обладателем именной стипендии первого президента Якутии. Большое всем спасибо, что отметили мои достижения. Благодаря созданным Михаилом Ефимовичем форуму «Ленский край» и Малой академии наук много школьников республики могут заниматься научной деятельностью», — поблагодарил от имени учащихся Илья Сезько и пообещал создавать в будущем новые технологии, которые позволят Якутии и России продвинуться вперед.

Среди преподавателей и научного сообщества лауреатами престижной стипендии стали победитель республиканской методической олимпиады по математике среди учителей Якутии, учитель математики Нюрбинского технического лицея Анфиса Николаева, лауреат государственной премии имени Платона Ойунского, преподаватель специальных дисциплин Якутской балетной школы имени А. и Н. Посельских Оксана Абрамова, кандидат физико-математических наук, преподаватель физики летних школ СУНЦ Московского и Новосибирского университетов в Малой академии наук Якутии Юрий Башкатов из Новосибирска, профессор Национального и Наньянского технологического университетов Сингапура,  руководитель Центра квантовых технологий Сингапура Леон Чуань Квек, ректор Малой академии наук Якутии, доктор философии Василий Павлов. Всех лауреатов лично наградил и поздравил Михаил Николаев.

«Когда твой труд оценивают так высоко – это очень волнительно. Я в далеком 1984 году закончила Томский педагогический институт и с тех пор работала в разных школах Нюрбы. В школе №1, которую я закончила, произошло мое становление как педагога. Чтобы стать хорошим учителем математики, я бы посоветовала в первую очередь любить и знать предмет, хотеть учить детей. Эта наука имеет прикладное значение во всех отраслях, и без нее никак не обойтись в лингвистике, экономике, информационных технологиях и так далее» — сообщила лауреат стипендии Анфиса Николаева.

ЯСИА

Библиотекарь из деревни Ново-Шумилово в Томской области Маргарита Кондюрина будет преподавать школьникам почти утерянный чулымский язык. На уроках она будет использовать русско-чулымское Евангелие от Марка.

«а также методические материалы и словари, которые ей предоставит лингвист Томского государственного педагогического университета (ТГПУ) Валерия Лемская. Она работает вместе с нами над переводами Священного Писания», – сообщает Томская Епархия Русской Православной церкви. 

На чулымский язык Евангелие от Марка перевел житель Тегульдинского района Томской области Василий Габов еще в марте 2019 года, получив одобрение совета Русской Православной Церкви в Москве. Экземпляры книги «Маркадын Чакшычут ёсь тилге шыйлылган» – так называется книга на чулымском языке – теперь есть в библиотеке деревни Ново-Шумилово и у прихожан деревенского храма. «Близится к завершению перевод Евангелия от Матфея», – рассказали в епархии.

Отметим, по итогам переписи населения 2010 года (более актуальных данных нет) чулымским языком в России владело 44 человека.

ЧС-ИНФО

«Маркадын Чакшычут ёсь тилге шыйлылган» — так называется книга, по которой детям из деревни Ново-Шумилово в Тегульдетском районе скоро начнут преподавать чулымский язык. Об этом сообщает Интерфакс со ссылкой на пресс-службу томской епархии РПЦ.

Издание — перевод Евангелия от Марка на чулымский язык. Мы писали о том, как работу над переводом Книги Евангелия еще осенью 2018 года начал носитель чулымского языка, житель Тегульдета Василий Габов. Теперь экземпляры перевода есть в тегульдетских библиотеках и у прихожан храма в Ново-Шумилово.

Учить детей языку будет библиотекарь Маргарита Кондулина. Помимо Евангелия от Марка, на уроках будут использоваться словари и методические материалы, их предоставит Валерия Лемская, лингвист ТГПУ. Лемская специализируется на исчезающих сибирских языках и принимала участие в работе над изданием: редактировала, сверяла вариант с синодальным переводом Священного Писания. Отметим, Чулымский язык относится к числу бесписьменных. Ранее его никогда не преподавали.

Для справки:

На чулымском языке говорили коренные жители части Тегульдетского района. Сегодня осталось меньше десяти носителей чулымского языка. Миссионерский отдел Томской епархии помог чулымцам перевести на их язык книги Евангелия. По мнению организации, это поможет сохранить культуру целого этноса и не допустить его исчезновение.

В Википедии указано, что чулымский язык относится к сибирскому тюркскому языку, принадлежит к хакасской группе тюркской ветви алтайской языковой семьи. Согласно переписи 2010 года, из 355 чулымски, на языке говорят лишь 44 человека.

На территории РФ более 20 языков считаются находящимися в критическом состоянии (ительменский, терпко-саамский, алеутский), около 29 — в серьезной опасности (чукотский, карельский). В общей сумме эксперты насчитывают около 140 языков, которые находятся под угрозой исчезновения.

Подпишитесь на нашу группу ВКонтакте и узнавайте самые актуальные новости Tomsk.ru в соцсетях

Городской портал tomsk.ru

Глава республики Махмуд-Али Калиматов подписал указы о назначении новых руководителей Минфина и Минэкономразвития республики, сообщили газете «Ингушетия» в управлении пресс-службы руководителя и правительства региона.

«В состав кабинета министров республики вошел Евгений Макаренко, который будет исполнять обязанности министра экономики, промышленности и торговли. Ранее он работал замдиректора департамента территорий опережающего развития и инфраструктуры министерства России по развитию Дальнего Востока, замгендиректора по вопросам взаимодействия с органами государственной власти и монополистами ОАО «КСХП Химки», — сказал собеседник.

По его словам, до назначения на должность руководителя упомянутого министерства он возглавлял ООО «Томпромтранс». Окончил два высших учебных заведения: Томский государственный педагогический университет по специальности «Лингвистика и межкультурная коммуникация» и Сибирскую академию госслужбы г. Новосибирск по специальности «Государственное муниципальное управление».

Ранее обязанности руководителя министерства экономики исполняла Ася Кациева.

И. о. министра финансов стал Дмитрий Дормидонтов, который в разные периоды работал на ответственных должностях в банковской сфере. До вступления в новую должность он руководил направлением продаж финансовых услуг аппарата управления ФГУП «Почта России». Окончил Московский госуниверситет экономики, статистики и информатики.

До него обязанности министра финансов исполнял Багаудин Халухаев.

«Ингушетия» — интернет-газета

Глава Ингушетии Махмуд-Али Калиматов подписал указы о назначении новых руководителей Минфина и Минэкономразвития республики, сообщили во вторник агентству "Интерфакс-Юг" управлении пресс-службы главы и правительства региона.

"В состав кабмина республики вошел Евгений Макаренко, который будет исполнять обязанности министра экономики, промышленности и торговли. Ранее он работал замначальника отдела коммунальной, городской инфраструктуры Департамента территорий опережающего развития и инфраструктуры Министерства РФ по развитию Дальнего Востока, замгендиректора по вопросам взаимодействия с органами госвласти и монополистами ОАО "КСХП Химки", - сказал собеседник агентства.

По его словам, до назначения на должность руководителя упомянутого министерства он возглавлял ООО "Томпромтранс". Окончил два высших учебных заведения: Томский государственный педагогический университет по специальности "Лингвистика и межкультурная коммуникация" и Сибирскую академию госслужбы в Новосибирске по специальности "Государственное муниципальное управление". Ранее обязанности руководителя Министерства экономики исполняла Ася Кациева.

И.о. министра финансов стал Дмитрий Дормидонтов, который в разные периоды работал на ответственных должностях в банковской сфере. До вступления в новую должность он руководил направлением продаж финансовых услуг аппарата Управления ФГУП "Почта России". Окончил Московский госуниверситет экономики, статистики и информатики. До него обязанности министра финансов до исполнял Багаудин Халухаев.

Interfax-Russia

Кадровые изменения произошли сразу в двух министерствах республики. Глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов подписал указы о назначении новых руководителей Минфина и Минэкономразвития Ингушетии.

В состав Кабмина республики вошел Макаренко Евгений Николаевич, который будет исполнять обязанности министра экономики, промышленности и торговли РИ. Ранее он работал заместителем директора коммунальной, городской инфраструктуры Департамента территорий опережающего развития и инфраструктуры Министерства РФ по развитию Дальнего Востока, заместителем генерального директора по вопросам взаимодействия с органами государственной власти и монополистами ОАО «КСХП Химки». 

До назначения на должность и.о. министра возглавлял ООО «Томпромтранс». Окончил два высших учебных заведения: Томский государственный педагогический университет по специальности «Лингвистика и межкультурная коммуникация»и Сибирскую академию государственной службы г. Новосибирск по специальности «Государственное муниципальное управление». Отметим, что ранее обязанности руководителя Министерства экономики исполняла Ася Кациева.

И.о. министра финансов стал Дормидонтов Дмитрий Александрович, который в разные периоды работал на ответственных должностях в банковской сфере. До вступления в новую должность он руководил направлением продаж финансовых услуг Аппарата Управления ФГУП "Почта России".

Окончил Московский государственный университет экономики, статистики и информатики.

Напомним, обязанности министра финансов до сегодняшнего дня исполнял Багаудин Халухаев.

Правительство Республики Ингушетия

Чулымский язык начнут преподавать в деревне Ново-Шумилово Тегульдетского района Томской области. Об этом сообщает пресс-служба областной епархии РПЦ.

Преподавателем станет библиотекарь Маргарита Кондулина. На занятиях будут использованы словари и методические материалы, предоставленные лингвистом ТГПУ Валерией Лемской, специализирующейся на исчезающих сибирских языках.

Часть занятий проведут по книге "Маркадын Чакшычут ёсь тилге шыйлылган" – переводу Евангелия на чулымский язык. Работу провел носитель чулымского языка, житель Тегульдета Василия Габов. Отдельные экземпляры издания есть в тегульдетских библиотеках, а также у прихожан храма в Ново-Шумилово.

Чулымский язык — язык чулымцев. Относится к хакасской группе тюркской ветви алтайской языковой семьи, близок к шорскому языку и некоторым диалектам хакасского. Чулымский относится к числу бесписьменных языков, сейчас на нем говорит всего 44 человека.

Национальный акцент. Гильдия межэтнической журналистики

Курсы с зубодробительными аббревиатурами ОРКСЭ и ОДНКНР («Основы религиозных культур и светской этики» и «Основы духовно-нравственной культуры народов России») вошли в обязательную школьную программу в 2012 и 2015 годах, соответственно. Последующие годы там и сям светскую общественность брали на испуг прогнозами вроде «православие внедрят вплоть до выпускного класса». И вот сюрприз: в 2019-м был представлен проект нового образовательного стандарта, и тут уже встревожился Синодальный отдел религиозного образования и катехизации РПЦ. И до такой степени, что раскритиковал проект, ратуя не только за себя: «...из ОРКСЭ исключены Основы православной культуры и другие предметы по основам религиозных культур ислама, буддизма, иудаизма».

...и 12 «буддистов»

Тем временем по стране проходят конференции, так сказать, осмысляющие семилетний опыт ОРКСЭ в светской школе. Разумеется, с учетом проекта нового стандарта и не без оглядки на недоумение представителей конфессий.

Напомним, «Основы...» - это один урок в неделю в четвертом классе. То есть всего 34 часа. На выбор (родительский) один из шести модулей: «Основы мировых религиозных культур», либо «Светская этика», либо основы одной из традиционных религий России - православия, ислама, буддизма, иудаизма. Упрощенно модули называют «основы религий», но министерство уточняло: «основы религиозных культур» - курс культуроведческий, светский. В государственной школе по-другому никак: Конституцию нарушишь.

Леонид Кацис из Центра библеистики и иудаики РГГУ, выступая на пресс-конференции в Интерфаксе, дал «почувствовать разницу» между светским и несветским. Скажем, икону можно понимать и как просто изображение женщины с младенцем; и поглубже, как Богоматери с Иисусом; и еще глубже - разбираться, как изображение понимают, допустим, православные, а как - католики. Все это уровни культурные, интеллектуальные; светскую школу смутить не должны. А вот, допустим, богословие иконы - другое дело, приобщаться к нему нужно в школе религиозной.

Как комментирует Роман Светлов, директор Института философии человека РГПУ им. А. И. Герцена, вводился курс «Основ...» из благих побуждений. В 1990-е из системы образования формально изъяли функцию воспитания (будто такое возможно), и как бы в противовес этому в 2010-х годах новый школьный предмет должен был послужить «знакомству с историческими и культурными основами, на которых строится российская цивилизация и государственность», говорит профессор.

Петербург обычно с азартом становится экспериментальной образовательной площадкой, но «религиозных культур» сторонился до последнего. Как вспоминает начальник отдела городского комитета по образованию Анна Грубская, внедрение курса поначалу шло непросто. Однако последние лет пять, по ее словам, вопросов, а тем более претензий, от родителей не поступает. «Система выстроилась».

Сейчас «система» такова. В Петербурге почти одинаковая доля четвероклассников проходят «Основы мировых религиозных культур» и «Основы православной культуры» (34 - 35%). «Светская этика» несколько уступает: 29,8%. Исламскую культуру выбирают 0,28% петербургских учеников, иудейскую - 0,07% (32 человека), буддистскую - 0,02% (12 человек).

Догадываемся, что тех же мусульман в Петербурге несколько больше, чем процент изучающих культурные основы этой религии. Но Анна Грубская поясняет:

- Родители, будучи православными или мусульманами, понимают, что курс не изучение религии. Это изучение культуры. Были родители, которые нам так и говорили: «Религия - это в рамках семьи». Поэтому выбирают чаще курс о мировых религиях в целом либо светскую этику.

Правда, непонятно, почему такая установка родителей не распространяется и на «православный» модуль. Как сообщает директор гимназии № 209 («Павловская») Дмитрий Ефимов, в его школе «50 - 60% детей предпочли «Основы православной культуры», на втором месте - «Светская этика».

В комитете по образованию уверяют: даже если какой-нибудь модуль выберут 1 - 2 человека, его будут преподавать. К примеру, можно объединять в группы отдельных детей из разных школ, говорят чиновники: «Варианты разные. Наша задача - дать возможность выбора».

Представить себе, как школьный автобус собирает по разным микрорайонам, а то и районам редких любопытствующих до буддистской культуры ради одного урока... Ну, положим, можно напрячь фантазию и допустить такое в крупных городах. Леонид Кацис мыслит шире, масштабами страны. И признается: ему трудно вообразить, как в регионах, где большинство населения православные или мусульмане, школа потратится ради одного ученика на отдельного педагога по культуре иудаизма.

Чтобы учителю не грубить, заповедь не нужна

Новый ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Петергофский Силуан не высказывался по поводу возможного изъятия из ФГОС «православного» модуля. Однако призвал к «научному объективизму»:

- В начальной школе у детей мировоззрение еще не сформировано, ребенок проникается личностью преподавателя, и от него очень многое зависит. Если учитель обладает научным объективизмом, тогда учащийся получит достаточно грамотное представление о традиции, в которой сам воспитан, и о традициях других конфессий. Но если объективизма нет, то есть опасность, что какая-то одна традиция будет преподнесена аудитории с большей симпатией.

Вообще же РПЦ высказала свою позицию еще в самом начале введения «Основ...»: ребенку сначала надо бы изучить свою традицию, прежде чем знакомиться с «соседскими». Отсюда и нынешнее смущение по поводу «мировых религиозных культур» без возможности прицельного знакомства с конкретной.

Хотя воскресные школы вообще-то никуда не делись.

Для Леонида Кациса само соседство «религиозной культуры» и «светской этики» в названии курса странно. Он своим студентам постоянно напоминает: этика - только одна из философских систем и может вообще не привязываться к религии. Трудно себе представить общество, живущее по принципам «убий», «укради» и «лжесвидетельствуй». «Чтобы учителю не грубить, не требуются какие-то заповеди». А этика религиозная основана на вероучении конкретной конфессии либо на символе веры.

В Петербурге недавно прошла всероссийская конференция «Педагогическое образование и теология в контексте подготовки специалистов для преподавания ОРКСЭ и ОДНКНР». В названии указана одна из главных трудностей существования «религиозных культур» в школах. Кадры.

По признанию экспертов, теология (напомним, ВАК, Высшая аттестационная комиссия, признала ее научной специальностью) преподается во многих вузах, но мало где - для педагогов. И пока на уровне педагогического бакалавриата подготовка учителей, компетентных в «религиозных культурах», не задалась. Несколько лучше обстоит дело с магистратурами.

В Научно-образовательной теологической ассоциации (она объединяет в числе прочего представителей разных конфессий) обдумывают: как создать «теологическое поле в светском образовательном пространстве». Так говорилось на одной из недавних конференций. А председатель ВАК, ректор РУДН Владимир Филиппов формулировал: конфликты возникают от незнания, непонимания и неуважения традиций религиозных конфессий, и надо в первую очередь их узнать, затем понять, а после и проникнуться к ним уважением.

Словом, казалось бы, все идет к расширению «религиозных культур» в школе. И при этом - возможное изъятие конкретных модулей из проекта образовательного госстандарта и желание «подвести итоги» реализации нынешнего курса «Основ...».

Но как измеришь его успешность? Оценок в нем нет. Опрашивать учеников и родителей? Отслеживать комментарии под текстом проекта стандарта образования?

- Задачи курса позитивные, конструктивные, но способы их достижения нуждаются в общественном обсуждении, - полагает Сергей Аванесов, завкафедрой теологии Новгородского госуниверситета. Аванесов раньше преподавал в Томском госуниверситете и Томском педагогическом университете, а этот город как раз и был экспериментальной площадкой введения «Основ религиозных культур и светской этики». По словам Аванесова, некоторые сложности, проявившиеся вначале, актуальны до сих пор.

...Первый замминистра просвещения Павел Зенькович заявил, что курс «еще будет дорабатываться, я бы не стал называть проект окончательным решением. Мы знаем мнение РПЦ и общественников, тоже будем рассматривать, чтобы вернуть эти модули, как было до этого...».

Примечательно: причины, по которым эти модули из проекта образовательного стандарта изъяли, официально не названы, но догадаться о них можно - нехватка кадров, нехватка компетентности, разделение класса по разным «религиозным модулям»: именно что разделение, а не объединение... И эти причины вообще-то никуда не делись.

С.-Петербургские ведомости

В Сербии продолжается первенство мира среди юниоров по гиревому спорту. Участниками соревнований стали 540 спортсменов из 38 стран. В составе сборной России выступают томские гиревики Дмитрий Черкашин и Ольга Морозова.

В первый день первенства Дмитрий Черкашин уже завоевал золотую медаль в дисциплине «классическое двоеборье». В последующие дни томич в составе сборной выступил в дисциплине «толчок классический». Отечественная сборная заняла первое место: спортсмены совершили 211 подъемов, на счету Дмитрия Черкашина 51 подъем за три минуты.

Томичка Ольга Морозова стала обладательницей «золота» в категории до 68 кг в упражнении «толчок по длинному циклу».

Пресс-служба Администрации Томской области