ИИЯМС ТГПУ, МУЗЕЙ ШАТИЛОВА И МАСТЕРСКАЯ «САРТ»: ОТ МУЗЕЙНЫХ ВИТРИН К ЦИФРОВОМУ БУДУЩЕМУ ТРАДИЦИЙ СИБИРИ

ИИЯМС ТГПУ, МУЗЕЙ ШАТИЛОВА И МАСТЕРСКАЯ «САРТ»: ОТ МУЗЕЙНЫХ ВИТРИН К ЦИФРОВОМУ БУДУЩЕМУ ТРАДИЦИЙ СИБИРИ

Куклы Акань без лиц, но с душой, украшения из щучьих позвонков и чаепитие с лосятиной — как это связано с цифровым будущим Сибири. Прошедшее на днях мероприятие объединило науку и живое ремесло: экскурсия по выставке в Томском областном краеведческом музее имени М. Б. Шатилова сменилась погружением в традиционную атмосферу в творческой мастерской «Сарт (Щука)» под руководством народного мастера Томской области Светланы Геннадьевны Родиковой.

 Культура малочисленных коренных народов Сибири — это не застывший экспонат в витрине музея, а глубокие корни, питающие нашу современную жизнь. Конкурс «Живые традиции малочисленных народов Сибири и Дальнего Востока» ставит перед нами амбициозную задачу: не просто зафиксировать знания, но и создать их «цифровой портрет». Это созвучно задачам современной антропологии — сделать культурное наследие интерактивным, актуальным и понятным для нового поколения.
 
В рамках подготовки к конкурсу состоялось уникальное мероприятие, собравшее вместе участников и куратора Студенческого научного объединения, а также выпускников и слушателей ИИЯМС ТГПУ –разных людей из России, Китая и США, для которых встреча стала возможностью не только приятно провести время, но и ближе познакомиться с культурным многообразием Сибири. Важным практическим итогом события стал сбор уникального исследовательского материала — он ляжет в основу будущих мультимедийных проектов по сохранению памяти о коренных народах.
 
Первой точкой маршрута стал Томский областной краеведческий музей имени М. Б. Шатилова — давний партнёр нашего университета. Визит межкультурной группы прошёл по приглашению заведующей выставочным отделом Елены Владимировны Лилявиной. Елена Владимировна — не просто организатор выставок, а глубокий исследователь: её подход превращает музей в площадку для разгадывания загадок истории, где каждый экспонат становится ключом к пониманию целой эпохи.

Программа мероприятия включила в себя экскурсию по выставке, посвящённой культуре и быту коренных малочисленных народов Сибири. Участники смогли поближе увидеть уникальные предметы материальной культуры, рассмотреть тонкости орнаментов и самобытные ремёсла.

Из залов музея участники отправились в творческую мастерскую «Сарт (Щука)». Её хозяйка, Светлана Геннадьевна Родикова, — народный мастер Томской области, представительница народа ханты, давно сотрудничает с нашим институтом. «Сарт» переводится с хантыйского как «щука», и это название выбрано не случайно: в традиционной культуре ханты щука — один из ключевых образов, символизирующих связь с водной стихией, кормилицей северных народов.

Светлана Геннадьевна выросла в атмосфере исконных традиций своего народа, которые стали основой её жизни. Творческую деятельность начала с выделки шкур и шитья шапок, а сегодня является признанным мастером, чьи работы выставлялись в Художественном музее г. Томска. Её изделия — украшения из щучьих позвонков и щучьей кожи, куклы Акань — соединяют в себе глубокое знание традиций и современное художественное видение.

Гостей в мастерской Светлана Геннадьевна встретила по домашнему: ароматный травяной чай, мёд, лосятина и отварная щука — эти угощения помогли глубже прочувствовать самобытный колорит и душевность гостеприимного народа.
Гордостью Светланы являются самодельные куклы Акань.

Куклы Акань — это традиционные куклы, создаваемые народами Севера, в частности ханты и манси. Обычно изготавливаются из натуральных материалов, таких как ткань, шерсть и дерево, и служат не только как игрушки, но и как обереги. Куклы Акань часто имеют символическое значение и используются в различных ритуалах, связанных с жизнью и бытом. Они могут олицетворять женские силы, плодородие и защиту семьи.

К каждой кукле Светлана Геннадьевна относится с особой нежностью; она признаётся, что в процессе творчества игрушки словно обретают собственную жизнь: «Когда я делаю кукол, я вкладываю в них свою душу. Одна, вторая, третья — они все получаются разными. Несмотря на то что куклы безликие, ты начинаешь всматриваться, додумывать их образ, и возникает впечатление, что они оживают. Я обращаюсь к каждой из них: „Ласточка, миленькая моя“. Вроде бы все они сделаны по одной технологии, но одна неуловимо похожа на маму, другая — на папу, третья — на юную девушку, а четвёртая — совсем как ребёночек».

Благодаря Светлане Геннадьевне участники мероприятия прикоснулись к основам хантыйских ремёсел, узнали о символике орнаментов и сакральном значении традиционных материалов. «В каждой работе мы стараемся сохранить то, что передали наши предки», — подчеркнула мастер. Для неё особенно важно, чтобы этнокультурное наследие Сибири открывали для себя люди из самых разных стран мира. Такие встречи становятся живым и прочным мостом между народами, связывающим вековые традиции с будущим.
 

"Мы посетили Томский областной краеведческий музей, где познакомились с бытом и традициями коренных народов Сибири. Особенно запомнился визит в гости к хантыйской семье: мы попробовали национальные угощения и даже примерили традиционные костюмы. Всё было очень атмосферно и необычно — настоящее погружение в культуру!!!" - делится впечатлениями выпускник ИИЯМС из Китая Ван Юйчжоу.

Вся насыщенная программа была подчинена главной цели — подготовке заявок студентов СНО ИИЯМС на конкурс «Живые традиции малочисленных народов Сибири и Дальнего Востока». Это антропологическое путешествие наглядно доказало, что совместная научная деятельность и искренний интерес к корням — лучший инструмент для сплочения разных народов.
 

Если Томский областной краеведческий музей имени М. Б. Шатилова открыл для международной команды ИИЯМС академические знания, то мастерская «Сарт» и её хозяйка С. Г. Родикова подарили ощущение живой, дышащей традиции. Благодаря поддержке музея и гостеприимству Светланы Геннадьевны участникам мероприятия удалось объединить усилия науки, искусства и межкультурного диалога, чтобы сделать незримое наследие видимым для всех. Тем самым подтверждается истина: культура коренных этносов жива до тех пор, пока о ней помнят, говорят и передают её дальше будущим поколениям.

Материал подготовили студенты гр. 2515 Юлия Лешкова (текст) и Яна Титкова (фото)


2 июля 2026